香灰燒香灰燒創始於2013年，是由國際A級商業美術設計師晏鈞老師研發創作，大可文化生產制作，並進行經營和流通的高端陶瓷藝術品品牌。香灰燒采集寺院大雄寶殿的佛前香灰合土入釉，制成陶瓷藝術品，因用料中香灰作用重要，並且滲透到工藝的各個環節，故名“香灰燒”。目前，香灰燒已經獲得國家發明專利，並獲得作品版權、商標註冊等多項知識產權，現已開發出的產品包括香器、茶具、花器、手串、佛珠等實用器和裝飾品。其制成品大多供養寺院使用，存世並進入流通的香灰燒數量極少，在坊間已成為禪修教友及藝術品收藏家、藝術品愛好者賞玩、珍藏的上上之選。中文名香灰燒外文名xianghuishao產品特征香灰為原料專屬設計純手工制作胎土來源江西、山東、福建、浙江、河北

　　1、香灰燒間介香灰燒禪意吉祥器，因以寺院正殿香灰為燒制主原料而得名。香灰燒所使用的香灰由世界各地寺院大雄寶殿采集，目前已有來自不丹、南澳、日本等國家和遍及我國二十余個省市的寺院正殿香灰。這些香灰飽含了信徒香客的善念、善心，經過正式的寺院僧侶儀軌程式取得，由藝術家設計原創器形，經驗豐富的工藝師精心燒制，每壹件都是獨壹無二、純手工打造的藝術孤品。

　　2、香灰燒起源香灰燒創始於2013年，由研發人晏鈞老師研發創作。晏鈞老師特別鐘情傳統文化藝術，尤其是陶瓷藝術品。他曾走遍國內各大古窯遺址，潛心鉆研陶瓷工藝與藝術，也曾組織藝術家壹起合作藝術陶瓷。在此過程中，他某次在泰國旅行時，偶然得到壹枚來自寺廟的佛牌。佛牌呈青灰色，做工細密、形制內斂，形色質樸卻意蘊虔誠，別有壹種動人心魄之力。有感於這枚佛牌的特別之處，晏鈞老師追索之下才得知，這枚佛牌正是由佛前供奉的香灰所壓制。這枚香灰佛牌觸動了晏鈞老師的創作靈感，後來的香灰燒概念、香灰燒藝術品故事由此萌芽。除以香灰入釉之外，香灰燒的泥料分別采自江西景德鎮、山東博山、福建德化、浙江龍泉等經典古窯口所在地，為突出燕趙文化特色，晏鈞老師還精挑細選了河北磁州窯、井陘窯等窯口的泥料，加入太行山紅泥，精心配伍確立了香灰燒泥料配方，形成了香灰燒胎體穩定的品質和獨特的藝術風貌。

　　3、香灰燒文化特色香灰燒禪意吉祥器以“吉祥”為名，蘊藏了深刻的文化寓意。從沈香樹到香灰燒，“香灰燒”禪意吉祥器的制作過程包容了五行淬煉、四度輪回的概念：數十年成材的沈香樹，再經數十年結香，倒伏、離土，積時成香;大雄寶殿供奉的香品，承載虔誠的心願，燃起、焚燼，涅槃成灰;佛前心念累積的香灰，由虔誠使者接引，合土、入釉，創意成胎。同時，還有高僧的念力加持、制成後的正式開光，所以有“所因者善緣，所成者吉祥的說法。時間的滄桑，心靈的能量，1200度以上焰火的炙烈，讓香灰燒藝術品重獲新生，成為手中把玩的壹只茶盞，壹捧茶碗，壹片茶盤，壹只香爐，壹件花瓶，壹串數珠。 有涅槃，有輪回，更有創意的香灰燒禪意吉祥器，自然能夠帶來精神的洗禮、性靈的滋養。

　　4、香灰燒藝術特色香灰燒禪意吉祥器每壹件都是獨壹無二的。來自不同寺院大雄寶殿的香灰，成分也各有不同，經過高溫燒制，產生的釉色、質感也都不壹樣;加上工藝師純手工個性化的制作和富於創意的特殊著釉方式，每壹款香灰燒作品都飽含創意者、研發者、工藝師的匠心獨運和精神滋養，即便同款也都件件不同，各具風貌。香灰燒茶器表面因為燒制過程，會形成大量微結構;帶有這些微結構的茶壺、茶杯，在使用前經過三次茶湯煮泡，可以褪盡窯燒火性，煮泡後的香灰燒茶器也能最大程度的保留茶湯原香，拙樸的唇齒觸感特別有茶禪本真的感覺。香灰燒香器上的斑駁紋理，如同香煙繚繞，又仿佛蘊藏著無盡的香馨，讓人特別回味;香器由香灰而來，又用於焚香承載，其中的輪回輾轉，更讓人浮想聯翩。香灰燒花器，把正當絢爛的自然生命與歷經萬年的因緣凝聚結合在壹起，瞬間和永恒的共存、綻放與收斂的碰撞，引人沈思觀想。香灰燒的數珠環在手裏，感覺那樸素本真的質感，讓虔誠的心和踐行的手合而為壹，似乎時時處處有修行時的香氛被點燃、纏繞在身邊久久不散，能夠幫助修行者更容易入定、修為更容易精進。現代人往往生活在忙碌之中，在追逐中迷失自我，忽視了對於自己內心的觀望。香灰燒拋棄五彩華麗的外表，通過簡約古樸的色調和造型，時時提醒我們觀照自己的內心世界。以樸素本真的香灰煉釉，是傳統工藝與價值的回歸，也是現代審美和本真理想的全新創造。